《如意君传》为现存的明朝第一部艳情小说。明代文言不足万字中篇小说。主要写武则天与僧怀义、御医沈怀谬、张易之、张昌宗等淫乱事，重点写武则天晚年与薛敖曹淫乱。敖曹忠于唐室，劝则天召回李显，李显即位后德敖曹，而敖曹出宫不知所终，或谓仙去云云。 该小说为唐代的传奇小说作品。别名《阃娱情传》。作者署名“吴门徐昌龄”。卷首有甲戌“华阳散人”序，刊刻于明代中期。现存明代活字本。
《素娥篇》以武则天之侄三思与侍女素娥的艳情作为框架,以小说的面目问世,但它着重描写的却是行房的四十三种姿式,如掌上轻盈、花开蝶恋等。
《弁而钗》四卷二十回，题“醉西湖心月主人著，奈何天呵呵道人评”。作者与评者均不可考。据此书“弁而钗出版说明”，此书全称《笔耕山房弁而钗》，分〈情贞记〉、〈情侠记〉、〈情烈记〉、〈情奇记〉4记。《弁而钗》或称《心月主人编弁而钗》，是知醉西湖心月主人极可能为笔耕山房主人。评者身份不可考。
《姑妄言》是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说，但从未见于文献记载。二十世纪四十年代，其残抄本在上海一露鸿爪。六十年代，全抄本在前苏联被发现，但国内学者尚无法看到。九十年代《姑妄言》全刊本在台湾面世，一面世即引起学界轰动。《姑妄言》形式独特，内容丰富详赡、包罗万象，对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等，都具有重要的价值，并且被认为是一部比《金瓶梅》更伟大的中国艳情小说。 在中国本土未见记载、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的发现与出版，是中国古典小说研究史上的一件盛事，也是中俄学术交流史上的一段佳话。
《续金瓶梅》全书六十四回，明遗民丁耀亢著。述《金瓶梅》主要人物托生再世、以了前世因果报应故事。全书以《太上感应篇》为说，每回前有引子，叙劝善戒淫说；以宋金征战为历史背景，描摹金人南下、汉人受苦之状颇多，甚为动人；然因有影射明清易帜现实之嫌，丁耀亢以此罹祸下狱。
《春梦琐言》为古代短篇艳情小说，但不见于中国，只存日本的抄本。直到50年代荷兰的汉学家高罗佩根据日本抄本排印了二百部，分赠世界各地重要图书馆，才得以流传。书中所记为韩氏之于仲琏者，逢妖女之事。有人称其诗风调，乃是有唐朝诸家余韵。华而不靡，艳而不淫。
卷首有沃焦山人序言，作者不详，成书年代不详，当为明代作。小说写会稽富春人韩仲琏二十五岁游山洞遇李姐、棠娘二女交欢，为山鹃惊醒，知是素李、海棠二精。明显受《桃花源记》《游仙窟》影响。沃焦山人序："盖世有张文成者，所著《游仙窟》，其书极淫亵之事，亦往往有诗，其词尤陋寝不足见，至写媾合之态，不过'脉张气怒，顷刻数接'之数字，顿觉无余味。"
《灯草和尚》即小说《灯草和尚传》，又名《和尚缘》或《灯花梦全传》，共六卷十二回。这部小说的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄。”第五回红婆子说：“大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有缘。”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂恿，男男女女，没一个不想成双着对”。这些都直接表明了作者的观点，即男女交好都是无可指责，甚至是命中注定的事。作者在宣扬人欲的合理性时，特别表现了对女性地关注，对书中有“淫行”的女性往往予以原谅。它没有使主要人物因淫而受到报应，而相反地使惩淫的人受到了报应，这在中国小说史上是少见的。有女性解放的意思。
这书分为两个部分，没有严格划分。每一章没有写明数目，但却附有和《绣榻野史》风格相类似的色情词。书的情节主要是道教的吸精补精术。它叙述一只雌狐住于洞穴，修习道术，但因缺纯阳，不能成正果，于是变为一漂亮女子下凡寻找男伴，以吸收纯阳，碰到一个年轻男子，是燕子精变的，因缺纯阴而不能达到修道的 正果。两人各有目的，进行交合，但燕子的功力不如狐狸，被狐狸吸去了它部分的 “精”，于是双方大闹起来，召来众燕子和众狐火战，破坏了世界。玉帝大怒，罚他们下凡尘为人，两人以孪生姐妹诞生人间，长大后进汉宫为妃嫔，灾际上就是汉代的赵飞燕和合德。
明代长篇色情小说。又名《浪史》、《巧姻缘》、《梅梦缘》，作者署名“风月轩又玄子著”，其姓名不可考。现存有啸风轩本与日本抄本。小说凡40回。可钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。
绣榻野史》是明代著名的色情小说，与一般禁毁小说不同的是，《绣榻野史》的作者斑斑可考，是明代后期的一位戏曲作家吕天成。写的是扬州秀才东门生与多名妇人之间的偷情故事，其中性爱细节描写极其露骨，最后其欢好的妇人麻氏、金氏因风月而死，死后被罚变作母猪、母骡子，并托梦东门生，使其忏悔并出家为僧。书里透过风花雪月的描写，对人与性进行深入探讨。
古典色情小说《春灯迷史》〖《春灯迷史》凡十回，题“青阳野人编演”。著作年代不详。自清道光年间以来一直被列为禁书〗。
《桃花影》，明朝烟水散人编，吕天成私刻本。为中国古代十大私刻本（绣像本）之一。书叙明朝成化年间，松江府华亭县有一旧家子弟名魏容，表字玉卿，年方十七，生得面白唇红，神清骨秀，又有满腹文才，然一心娶美女为妻，故未曾婚配。其父母均已过世，与其同住有家人褚贵、山茶夫妇二人，山茶年方二十一，亦颇有姿色。一日玉卿无意中窥见夫妇二人交欢，欲火中烧，不久即与山花勾搭成奸。
《五凤吟》20回，云阳嗤嗤道人著。现藏哈佛大学图书馆。小说叙明朝嘉靖年间，宁波乡宦之子祝琼与五位美女的姻缘情事。故事情节曲折动人，于男女情事的描写则细腻有加，极至处令人侧目。
《品花宝鉴》，中国近代小说，又名《怡情佚史》，亦题《群花宝鉴》，60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。
《好逑传》，清代长篇小说，又名《侠义风月传》，题“名教中人编次”，坊本亦名《第二才子好逑传》，4卷18回。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。清刊本题为“名教中人编次﹐游方外客批评”。著者批者俱不详。 此书18世纪传入欧洲，有英、法、德文译本，曾得到德国作家歌德的赞赏，目前外文译本已达15种以上。
