《江南野史》二十卷，宋龙衮撰。衮字君章，吉州永新（今属江西）人，约于真宗至仁宗间在世。本书为记录南唐至宋初江南史事的纪传体史书，宋人云全书凡八十四传。今仅存十卷，首三卷分载南唐三主事迹，后七卷皆南唐诸臣传，凡三十四传，较宋人所见，已缺五十传。所记南唐史事，偶有疏略讹舛，宋人已多有指出。但亦多存南唐君臣的珍闻轶事，颇有他书未见者。

《保德州志》是始修于明永乐十九年(一四二一年)到正统五年(一四三○年)间的县志记载，是对明朝及明朝之前保德州县的历史变迁、人物风土、重大事件、地域文化等的县志记载，经过几百年的历史变迁，因为战火、传承等原因，原版早已失传，后世多次重修和编撰，已难以窥其全貌，目前记载最为详细的是清初康熙年间编撰的版本，最后中共县委曾结合清朝版本和民国初年编撰的作为参考，进行了最后一次修订，为现存的最新版本。

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编年体清代史料长编。有“蒋录”﹑“王录”两种。乾隆三十年(1765)﹐重开国史馆﹐蒋良骐(字千之﹐广西全州人﹐乾隆辛未进士)任纂修﹐就《清实录》及其他官书文献摘录清初六朝五帝史料﹐成书三十二卷。全书内容按年月日顺序排次﹐起太祖天命元年(1616)﹐迄世宗雍正十三年(1735)。以国史馆在东华门内﹐故题为《东华录》﹐通称《蒋氏东华录》。蒋录失于简略﹐但保存了传本所不载的一些重要史料﹐对研究清初历史仍有重要参考价值。

俗称“三家注”的《史记集解》（刘宋·裴骃注）、《史记索隐》（唐·司马贞注）和《史记正义》（唐·张守节注）。　集解主要汇聚他人的解释；索引解释原文时，除了个人的意见外，也引述他人的解释；正义除了解释原文、说明地理之外，还对一些字加了音注。

《八家后汉书辑注》——上下册，1990年获陕西省社会科学优秀成果二等奖。辑注：周天游。周天游《八家后汉书辑往》的出版，弥补了汪辑的不足，是目前较好的辑本。

《契丹国志》是南宋人所著关于辽朝的纪传体史书，二十七卷。此书所附进书表题“淳熙七年三月秘书丞叶隆礼上”，则应是南宋前期人所作。但历来对此书作者及成书年代颇多怀疑，余嘉锡认为应是宋、元间人钞撮各种记载和传说而成，托名叶隆礼；但“纵属伪作，亦出自元人之手”。

记载明万历至崇祯时期北方地区史实的史书。清初无锡计六奇(1622～？)撰。六奇字用宾，号天节子，别号九峰居士，江苏无锡人。全书共二十四卷，起自万历二十三年(1595)清太祖努尔哈赤兴起东北，止于崇祯十七年(1644)吴三桂引清兵入关。

《文史通义》是一部史学理论著作。它是清代著名学者章学诚的代表作，与刘知几的《史通》一直被视作中国古代史学理论的双璧。

源文本來源於“中華文化網”，背樹諼草據上海古籍出版社上海师范大学古籍整理组校点《國语》補上缺字。

《稗史集传》一卷，元徐显撰。此书编撰颇有法，专录国史以外“当代贤人君子之德业”。书中因人叙事，末了附有作者论议，其体颇似正史列传。该著记述简洁明了，行文谨严，文末之论亦时有精到之处，但亦不免受名教之困，神异之惑。

《东观汉记校注》是东汉几代史学家相继撰修而成的记载东汉历史的重要史书，记事起于光武帝，终于灵帝。该书早期流传阶段，为世所重，人们把《史记》、《汉书》、《东观》合称为“三史”。比它晚出的东汉诸史都取材于《东观》。 　　吴树平先生在前人基础上，重新翻检了大量古类书、史书和古注，辑得遗文数百条，又利用各种资料比勘互校，使一些鲁鱼亥豕歧异舛误的文字得到了厘订。同时，对人物事迹的编次更加合理，每条遗文都注明了出处，从而使《东观》一书的辑佚工作臻于完善。为便于阅读，又作了较为详细的校注。

《百越先贤志》·四卷（两淮盐政采进本），明欧大任撰。

全书共六卷。唐李绛撰，蒋偕编集。李绛历仕德、顺、宪、穆、敬、文宗五朝，宪宗朝且任翰林学士、同中书门下平章事，参与机密决策，《旧唐书》卷一六四、《新唐书》卷一五二均有传，其奏疏论议自有较高史料价值。今本记事起元和二年，迄元和八年，是研究宪宗朝政治、经济的重要文献。

本书凡十六卷，上起清顺治元年（1644，明弘光元年）五月、止于康熙四年（1665）二月，记述南明史略与郑成功事迹。其序曰：“虽叙次不伦，见闻各异，而笔之所至，雅俗兼收，有明之微绪余烬，皆毕于是矣。”《明季南略》与《明季北略》几乎是同时进行编写的，二书资料来源广泛，标明出处的史料就有《野乘》、《野记》、《遗闻》、《国难录》、《史略》、《甲乙史》、《幸存录》、《无锡记》、《无锡实录》、《江阴野史》、《闽事纪略》、《安龙纪事》、《粤事记》等七十余种。李慈铭认为《明季南略》所记多为亲历，“以闻见较亲，故大端无误”。